Главная | Пособие по убийству людей

Пособие по убийству людей

Она выражается в снижении самоконтроля, необдуманных поступках и эмоциональном инфантилизме. В отличие от обычных людей они не понимают ценность другой жизни личности. От других преступников их отличает эмоциональная лабильность, исключительная предвзятость восприятия. Пользователь, в шутку или всерьез спрашивает, как убить человека, и при этом не оставить следов. И похоже что на его вопрос ответил настоящий убийца, который дал подробный и ТОПовый ответ на его вопрос.

Да, Интернет - это безумное место. Ответ от пользователя scarabic: Во-первых, действуйте с умом с самого начала. Сотрите в порошок все зубы вашей жертвы, сожгите отпечатки пальцев и изуродуйте лицо. Заставьте полицию полагаться исключительно на результаты ДНК-анализа для установления личности жертвы. Специально исследовавший данный вопрос Дж. Монахан пришел к заключению, что предсказания о возможных будущих преступлениях этих людей часто оказываются ошибочными даже тогда, когда они учитывают предысторию совершения насилия и психического заболевания.

Такие приписывания играют значительную роль в процессе предвидения будущего поведения преступников. Обобщенность агрессивной установки Другая особенность насильника и убийцы — обобщенность его антисоциальных установок. Жертвами насилия для них могут служить или отдельные категории людей, или индивиды и социальные группы вообще. Таким образом, обобщенность антисоциальных установок людей может быть более или менее широкой.

Это очень интересное явление. Оно касается вопроса о переносе агрессии от первоначальных объектов ненависти и гнева на другие и о выборе все новых и новых мишеней.

Удивительно, но факт! Приведем ряд аргументов в пользу этой точки зрения, которая, кстати, совсем не является оригинальной.

Следует отметить, что у сверхагрессивных людей и убийц, по-видимому, очень активно работают механизмы замещения, переноса и атрибуции, в частности — проективной разновидности последней. В результате функционирования этих механизмов они без труда дискредитируют людей, обосновывают и оправдывают свое насилие.

Известно, например, что у профессиональных преступников встречается представление, согласно которому у всех людей имеются преступные наклонности, но многие боятся их реализовывать, а вот они сами — смелые люди и идут на риск.

Здесь ясно видна каузальная атрибуция этих преступных людей. Кроме описанных поведенческих критериев, характеризующих преступных антисоциальных личностей, можно, конечно, привести и другие: Кроме того, вопросы личностных черт убийц и других насильников лучше обсуждать в рамках одной из типологий, представленных в работах психологов Г.

Речь идет о так называемых сверхконтролируемых и реактивных типах насильников.

О жертвах убийц

Типы убийц Уже известно о существовании типологии агрессивных людей, Э. Мегарджи, дополненной другими исследователями.

Удивительно, но факт! Отмечу лишь следующие моменты:

Теперь посмотрим, каким образом эта типология конкретизируется в случае убийц, хотя и о личности убийц уже сказано достаточно. Как и следовало ожидать, выделяют два типа убийц: Когда представитель первого из этих типов совершает убийство, знающие его люди удивляются: У таких людей постоянно существуют сильные агрессивные импульсы, но они подавляют их, держат под контролем.

Иначе говоря, пока внутренняя психическая самозащита таких индивидов действует успешно, они представляются перед другими в качестве мирных людей. Самозащита против собственной агрессивности у них осуществляется главным образом с помощью механизмов подавления и вытеснения, а может быть, и частичной сублимации агрессивных импульсов.

Тревожность - показатель субъективного неблагополучия личности, точнее ощущение своего неблагополучия, которого объективно может и не быть. Но чувство тревоги способно выступать и в качестве сигнала о соматическом нездоровье, причем даже таком, которое невозможно выявить с помощью обычного медицинского обследования.

Оно повышается при нервно-психических и тяжелых соматических переживаниях у лиц, переживающих последствия психотравм, и у тех, кто находится в опасных ситуациях или воспринимает данные обстоятельства как опасные для него. Всегда нужно различать ситуативную тревожность, т. В целом тревожность как фундаментальную особенность личности можно определить как общую неуверенность человека в себе и в своем месте в жизни, в своем бытии, боязнь утраты себя, своего "Я", страх несуществования, ощущение неопределенности своих социальных и даже биологических статусов, изматывающие ожидания негативного, даже разрушительного воздействия среды.

Убийцы постоянно ощущают призрачность и хрупкость своего существования, опасаются разрушения собственного представления о самом себе, своем месте в жизни, своей самоценности, своего бытия вообще. Они страшатся физического уничтожения. Совсем необязательно, чтобы все перечисленные здесь личностные особенности, указывающие на повышенную тревожность убийц, наличествовали бы у каждого конкретного из них.

Напротив, в значительном большинстве случаев можно наблюдать отдельные из них и их сочетания. Первый на земле убийца Каин, скорее всего, был весьма тревожен: Так, вспыльчивый, эмоционально невыдержанный человек может ответить самым жестоким разрушением по объективно весьма незначительному поводу, который им лично воспринимается как достаточно весомый предлог для нападения.

Жестокость может, носить характер социально фиксированной установки, представляя собой готовность воспринимать и оценивать какие-либо объекты определенным образом и предрасположенность действовать в отношении этих объектов в соответствии с их оценкой.

Установочный характер жестокости проявляется и в том, что она выполняет регулятивную роль на осознаваемом и неосознаваемом уровнях, причем неосознаваемыми остаются некоторые движущие силы поведения, а не само поведение.

Неосознаваемость состоит в том, что поступки не расцениваются как жестокие в результате функционирования механизмов психологической защиты и самореабилитации. Жестокость всегда выражает деформацию ценностной сферы личности в виде девальвации ведущей общечеловеческой ценности - ценности других людей, поскольку реализуется в причинении страданий.

Я полагаю, что названная девальвация имеет место и в том случае, если жестокость носит инструментальный характер, то есть с ее помощью делается попытка достигнуть желаемой цели например, пытки при вымогательстве , и в том случае, если причинение страданий - само по себе цель. Если далеко не всегда агрессивные действия носят жестокий характер, то любая жестокость агрессивна.

Можно сказать, что жестокость - особое качество агрессивности, если иметь в виду и человека и поведение. Если агрессивность личности как и альтруизм природного, то жестокость - чисто человеческого, социального происхождения, продукт именно человеческих противоречий и страстей, обусловленных воспитанием и условиями жизни.

Удивительно, но факт! Отсюда можно сделать осторожный вывод о том, что убийцы меньше идентифицированы со своим телесно-физическим статусом, а это проявляется в том, что действия, направленные против тела, не воспринимаются ими как ущерб личности.

Возникнув на биологической основе, агрессивность проявляется в качественно иной области - социальной. Вспомним, что многие животные агрессивны и в этом их способ существования, но они никогда не жестоки, и вообще жестокость как нравственная категория к ним неприменима.

Однако поведение многих животных, на наш, человеческий, взгляд, может выглядеть жестоким, даже очень жестоким и поэтому вызывать резко негативное отношение. Тем не менее и это не дает оснований считать животных жестокими. Агрессия, а вместе с ней и жестокость могут носить и физический, и психический характер при внушении, гипнозе.

Агрессия наличествует и в некоторых случаях физического бездействия, например при оставлении в опасности. Здесь надо иметь в виду следующие важные обстоятельства: В обоих случаях физическое действие отсутствует, но во втором налицо вполне определенное психическое действие, реализация агрессивной установки как бы "чужими руками".

Агрессия является неотъемлемой чертой целого ряда деятельностей, существенным требованием к ним, соответственно агрессивными должны быть и люди, занятые подобной деятельностью, например воины, футболисты. Многие агрессивные действия в нравственном плане не только не наказуемы, но и социально одобряемы. Но агрессивность сразу же перестает быть таковой, как только достигает иного качества - жестокости. В нем в зависимости от конкретного ущерба и иных важных обстоятельств она, как правило, наказуема - от морального осуждения и желтой карточки футбольного судьи до смертной казни.

Но в некоторых, сравнительно редких, случаях даже особая жестокость поощряется - чаще государством, реже обществом, например при пытках. Как мы знаем из собственной истории, в е годы пытки даже предписывались.

Но в целом нравственная оценка жестокости от этого не меняется, однако жестокое обращение может быть желаемо тем человеком, который является объектом насилия, - при мазохизме, например.

Удивительно, но факт! Иначе говоря, пока внутренняя психическая самозащита таких индивидов действует успешно, они представляются перед другими в качестве мирных людей.

В этих случаях он сносит боль и унижения ради сладострастных переживаний и полового удовлетворения. Известно, что такого рода тенденции чаще наблюдаются у женщин. По-видимому, эти действия лишь внешне выглядят насильственными, поскольку они удовлетворяют потребности другого. Кстати, нападающий не всегда знает, что его жестокие действия соответствуют мазохистским нуждам.

Человечество всегда принимало жестокость, как всегда принимало и страдание, дающее возможность очищения, осмысления себя и жизни, сосредоточения, ухода от повседневных мелких забот, а многим - надежду на спасение. За все это люди давно полюбили страдание активной любовью, а поэтому, тщательно скрывая даже от себя, стремятся к нему, делают его важной частью своего бытия. Страдание - и этому, в частности, учит христианство - абсолютно обязательно для всех, в том числе для самых набожных и благочестивых, как, например, Иов, на которого не знающий милосердия Бог обрушил все мыслимые беды.

Льюис по этому поводу пишет, что нам странно, что беды падают на достойных, приличных, добродетельных людей - на самоотверженных матерей, на бережливых работяг, которые так долго и с таким трудом сколачивали свое скромное благополучие. Набожный автор объясняет это тем, что Бог прав, думая, что пристойного благополучия и обеспеченности добродетельных людей мало для блаженства, что все это с них осыплется и если они не научатся ставить Бога выше этого, им будет совсем плохо.

Поэтому Он и встряхивает их. Льюис, как и Бог, полагает, что набожность и благочестие можно обеспечить только лютой жестокостью, и не видит иных путей. Это определенная нравственная позиция, древнейшая и вечно живая, в чем легко убедиться на примере большевизма. То, что человечество с помощью жестокости всегда решало свои большие и малые проблемы, - аксиома.

Люди часто забывают, что источником мучительных переживаний и острой боли часто выступает именно жестокость, если вернуться на религиозный уровень, - того же Бога, убившего всех детей Иова. Но тем не менее, если мы можем проникнуться страданием и обручиться с ним, то столь же деятельно отвергаем жестокость и стараемся не унизиться перед ней, поскольку она посягает на моральные и психологические основы нашего существования.

Удивительно, но факт! Если иметь в виду переселение людей, то, очевидно, это один из самых важных наряду с другими механизмов заселения Земли, и можно предположить, что чем более жестко или жестоко их вытесняют, тем активнее они мигрируют.

Таким образом, принимая следствие, человек в то же время борется с одной из основных причин этого следствия и способами его достижения, что, впрочем, не мешает процветать причине - жестокости, этому совокупному продукту людских усилий. Можно выделить несколько основных традиционных подходов к проблеме агрессивности и агрессии. Один из них, разрабатывавшийся известными криминологами Ч.

Психология убийства

Гарофалло , заключается в том, что агрессивность изначально врожденно, генетически присуща отдельным категориям людей и проявляется в их поведении с большей степенью вероятности. Фрейдом теория влечения к смерти как противоположность влечения к Эросу, к жизни предполагает, что инстинкт смерти направлен против самого живого организма и потому является инстинктом либо саморазрушения, либо разрушения другого индивида в случае направленности вовне.

Однако этот важный шаг к биологическому пониманию организма как целого был сделан З. Фрейдом не на основе убедительных эмпирических доказательств, а путем умозрительных рассуждений.

В самом общем виде агрессия, в том числе жестокая агрессия, может пониматься как демонстрация силы, угрозы ее применения либо использование силы в отношении отдельного человека или группы лиц. Агрессия может носить индивидуальный или коллективный характер и всегда направлена на нанесение физического, психологического, нравственного или иного ущерба кому-либо, часто целью насилия выступает уничтожение человека или группы людей.

Таким образом, насильственные действия, жестокие в том числе, всегда имеют свой внутренний смысл, совершаются ради чего-то, какой-то выгоды, выигрыша, пусть и не всегда явного и ясно понимаемого другими и самим действующим субъектом.

Так, с помощью жестокости, причиняя страдания и мучения другим, человек обретает особое психологическое состояние, далеко не всегда осознавая свою потребность в нем, а также связь между своим поступком и своими переживаниями. Поэтому, повторяю, проявления жестокости, как и агрессивности, с субъективной, личностной стороны, никогда не бывают бессмысленными.

Мотивация убийцы и обычного человека

Жестокое поведение может быть определено как намеренное и осмысленное причинение другому мучений и страданий ради них самих или достижения других целей либо как угроза такого причинения, а также действия, совершая которые субъект допускал или должен был предвидеть, что подобные последствия наступят. Если агрессивность это черта личности, а агрессия - проявление этой черты, то жестокость тоже можно рассматривать в качестве личностной особенности, которая реализуется в жестоких действиях.

Жестокая личность характеризуется безжалостностью, бесчеловечностью, отсутствием сопереживания и сострадания и в то же время склонностью совершать жестокие поступки, предпочитая их для разрешения возникающих жизненных проблем. Жестокость следует относить к числу личностных черт только в том случае, если она стабильна и фундаментальна для данного человека, внутренне присуща ему. Но даже если человек совершил только один жестокий поступок, этот поступок ни в коем случае нельзя считать случайным.

Значит, в личности есть нечто, что породило такое, а не какое-либо иное действие.

Удивительно, но факт! Лоренц справедливо отмечал, что уточненная техника убийства привела к тому, что последствия деяния уже не тревожат того, кто его совершил.

Это "нечто" может вызвать рецидив. Из сказанного следует также, что жестокость всегда агрессивна, то есть без агрессии, нападения, насилия ее не бывает. В то же время далеко не каждая агрессия жестока и не каждый агрессивный человек жесток. Но каждый жестокий - агрессивен, если иметь в виду и то, что возможна жестокость вербальная, то есть имеющая место лишь на словах, а также носящая воображаемый характер. В последнем случае, например, человек, жаждущий отомстить или причинить вред другому, способен живо представить себе, как мучается от его жестоких действий недруг или тот, кто вызывает в нем враждебность, гнев или антипатию.

Иногда такие "сладостные" переживания вытесняются ввиду их социальной запретности и всплывают во сне, принимая форму бреда или галлюцинации. Иначе говоря, вполне допустимо, что жестокость, как личностная черта, во многом определяющая мироощущения данного человека, никогда не воплотится в его поступках.

Жестокими считаются деяния, мучительный характер которых осознается субъектом и входит в его намерения, другими словами, они должны быть умышленными. Следовательно, природа жестокости обусловливается побуждениями субъекта, страдания жертвы служат средством достижения какой-либо цели или сами по себе являются желаемым результатом поведения.

Ваш вопрос

В последнем случае мучения ради мучения можно наблюдать при совершении сексуальных убийств, разбойных нападений, сопровождающихся убийствами, при убийстве из мести и т. Здесь имеет место психологическая разрядка, удовлетворяется потребность в самоутверждении и самоприятии.

Поскольку нам теперь ясно, что агрессия, агрессивность и жестокость - вещи разные, хотя их даже в науке часто используют как синонимы, возникают следующие вопросы: Особенно она любила учительницу математики, учительницу физики, учительницу химии и первую — учительницу начальных классов.

Вера Михайловна обожала свою алгебру и геометрию, она была прямая и худая, как циркуль, только иногда переламывалась в позвоночнике, когда шла на работу, переломится чуть вперёд и идёт, идёт широченными шагами.

Иногда даже жертвовала математикой, когда был сдвоенный урок и отчитывала весь класс по полной программе. Класс естественно слыл образцовым. Особенно в конкурсе строя и песни Вера Михайловна муштровала строго, сама показывала, как нужно шагать… Оценки тож у учеников не хромали, всё ж физико-математический уклон у школы был.

Физика ей не давалась, она упивалась, глядя на Наталью Михайловну: Но физика ей не давалась, она зубрила, отвечала чётко, но видела, как одноклассник Леонид подмигивает Наталье Михайловне при её ответах у доски.

Лабораторные работы делали с папой дома, заранее, выводили закономерность, формулы, а на уроке ничего не сходилось, ничего, хоть плачь.

Изображая жертву

Среди объяснений убийств можно встретить не только банальные и нелепые, даже смешные, но и такие, которые основываются на подлинном знании человеческой психологии. Однако почти нет работ, которые объясняли бы убийство в глобальном аспекте жизни и смерти, неоправданно мало психологических исследований, и наши знания о психологии убийцы, жертвы и самого убийства еще недостаточны.

Более того, в отечественной криминологии нет ни одного крупного научного труда, специально посвященного именно причинам убийств, что весьма странно для страны со столь высоким уровнем насилия. По-видимому, отсюда и скудность практических рекомендаций по профилактике этих опаснейших преступлений. При всем том, что убийство, как и всякая смерть, покрыто завесой тайны и загадочности, ни в преступниках, ни в их жертвах, ни в самом акте насильственного лишения жизни нет ничего потустороннего или мистического.

В своем подавляющем большинстве убийцы вполне заурядные люди, не обладающие особыми способностями и отнюдь не зловещие с виду, это не театральные злодеи, выступающие из мрака и в нем же скрывающиеся. В этом плане можно утверждать, что зло банально.



Читайте также:

  • Снять в аренду землю в мытищах
  • Права супруга на имущество при наследовании другому супругу
  • 2016-2019 | Юридическая помощь онлайн.